信心銘の話〈その４〉

道は大空のようにまどかで、足らぬところも残るところもないのだ。
より好みするからこそ、不自然なことになるのである。

信心銘の話〈その３〉

つくの離れるのという心こそ、人を疲れさせる病気にほかならぬ。
道の秘密を見分けぬならば、心を静めようとしても無駄だ。

作為的な計らいを止めよ

余計（餘計） 余分と余計の違いをご存じですか。「余」という字は、旧字体で「餘」と書き、食べ物の意の食と、のびるという意の余からなり、「食べ余し」というのがその語原です。

坐禅と法話を聞きに来てくださいました

今日は以前も来てくださった方々ですが、８人ほど坐禅と法話を聞きにまた普門軒に来てくださいました。日頃は誰も来ない普門軒ですが、秋の本当に心地の良い時間に、みなさんがお寺にお越しになり、とてもいい時間を過ごせました。

心を砂地にしてしまう力

コンクリートから砂地へ

私の師匠の修業時代、師匠の師匠がこんなことをおっしゃっていたそうです。

コンクリートにいくら水をかけても、染みこまん。でも砂地にかければ水はいくらでも染みこむ。

私はこの言葉が好きで、事あるごとにこのことを思い返します。法要や法事の後に法話をさせていただくのですが、なかなかみなさんの心に残るお話ができません。

今日来てくださった方々は、坐禅をして、和尚さんのお話を聞きたいという方々がお越しになっています。いわば今日の方々の心はすでに砂地の状態です。その上、坐禅をしてからの法話ですから、さらさらの砂地です。私がお話しする法話の意図や、本意をくんでくださったように感じました。法話の後、お茶を飲みながらのお話も、みなさん質問をしてくださって、とてもいい時間を過ごさせていただきました。

私はまだまだ力の無い和尚で、コンクリートを砂地にはなかなかできません。師匠方のように力のある和尚は、コンクリートの心を砂地の心にし、そして染みこませてしまうお話をなさるのだろうといつも思うのです。

信心銘の話〈その２〉

好き嫌いさえしなければ、すっぱりとすべて透明だ。
毛の先ほどのずれができると、天地ほどもかけはなれるのだ。
目のあたりに見たいのなら、それについて行くという気持ちがあってはならぬ。

信心銘の話〈その１〉

本当の道は、難しいことがない。取捨選択さえしなければよいのだ。

信心銘の話〈前説〉

これからしばらくの間、〈三祖僧璨鑑智禅師（そうさんかんちぜんじ）〉の書かれた『信心銘（しんじんめい）』についてお話しいたします。〈初祖菩提達磨大師（だるまだいし）〉、２代目が〈二祖慧可大祖禅師（えかだいそぜんじ）〉、そして３代目が〈三祖僧璨鑑智禅師〉となります。

夜の土曜坐禅会

普門軒は京都で市街地から少し離れた場所にある、隠れ家のようなお寺です。静かで小さな禅寺へ坐禅に通うというのはいかがですか。

令和元年秋期彼岸施餓鬼会

昨日、令和元年秋期彼岸施餓鬼会法要も無事にお勤めすることができました。２００年以上続くお寺の行事がこの令和の御代に入っても、なんとか続けられた事は、参列して下った檀家のみなさまのおかげです。

Fight for Freedom. Stand with Hong Kong

どうしてもこの話題について書きたくて、書かないといけないと思い、今日、はじめてブログにしたためます。

「もったいない」について思うこと

以前に「もったいない」について調べ、考えたことがあります。私の至った結論から言うと「もったいない」という言葉は、「諸行無常」という仏教用語を日本の言葉で訳した言葉ではないかと考えます。

彼岸会施餓鬼法要では何をしているの？

普門軒では、９月２３日は令和元年秋期彼岸会施餓鬼法要のにとなります。ここ数年、一人でも多くの方に参列したいただきたい、いろいろな試みをしているのですが、なかなかうまくはいきません。今年は何人の方に来ていただけるでしょうか。

ストリートビューに登場していました

googleのストリートビューに登場しました。ちょうど平成２９年の７月のことです。暑い日でした。googleの車が来たのは覚えています。

彼岸の時期に行う餓鬼に施す仏教の法事

彼岸会法要のことを正式には「彼岸会施餓鬼法要」と言い、お彼岸の時期に行う施餓鬼法要という意味です。施餓鬼棚に飾られた山海の六味、山盛りの餓鬼飯、独特な節回しの『大施餓鬼』の唱和は、禅寺ではわりあい単調な普段の法要とはひと味違います。